解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异 节，其时 使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之 理也，物之 纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>